試論太極拳的 "術和道"

河北省保定市楊式太極拳學會會長 李正

 

     中華武術博大精深,太極拳則是其中一顆燦爛的明珠。“武術”的最高層次被稱為“武學”,在這裏“術”和“學”有狹義和廣義之分,有形和無形之別。太極 拳是中華武術的一個門派,它同樣存在“術”和“道”,筆者認為:太極拳的“術”是狹義的,有形的,初級的功夫;太極拳的“道”則是廣義的,無形的,高層的 功夫。

   世界上任何事物的存在都不是憑空而來的,都有它產生的土壤和氣候條件,也有它發展 、運行所必須遵循的客觀規律。研究闡釋自然法則、客觀規律的行為是修“道”;按照自然法則,客觀規律的要求去動作的是練“術”。中華武術的瑰寶“太極拳” 就植根於中華傳統道家學說的土壤,它的一招一式都體現了陰陽協調的關係,一舉一動都貫穿著“道生一,一生二,二生三,三生萬物”“人法地,地法天,天法 道,道法自然”的辯證法則。因此,太極拳不僅是“萬拳之母”,具有強身健體,自衛技擊的功能;而且還蘊含著瞭解認識自然界和人類社會,把握自然界和人類社 會的深奧的哲理。所以 作為一個太極拳家,不僅要通過苦練掌握它的“術”",更要鑽研拳理去研究和修煉它的“道”。




  筆者認為,所謂太極拳的“術”,是指太極拳的套路、推手、器械、散手、技擊、功法等有形的東西。無論是陳、楊、吳、武、孫,哪式太極拳,旨在 “術”的範疇內,都沒有上升“道”的高度。然而,在這些有形的“術”中,都以陰陽協調的關係、矛盾轉換的道理,以柔克剛的手法,四兩撥千斤的巧妙,始終貫穿、體現著太極拳的“道”。

   老子在《道德經》開篇中即說:“道可道,非常道,名可名,非常名”。告訴大家“道”是可以用語言講出來,但又無法講得很具體,很透徹的東西。“道”所包 含的領域太廣了。用現代語言來講,“道”即是指宇宙間萬事萬物運行發展的自然規律。一切事物都有它本身運行和發展的規律,太極拳也一樣。太極拳的“道”即 是太極拳自身的法則和規律,是宏觀的、廣義的,是統帥。太極拳的“術”則是表現形式,是微觀的、狹義的、被統帥的。實際上太極拳的“道”不僅僅貫穿和統帥 太極拳的“術”,它所涉及、研究的範疇包括了自然界和人類社會的若干自然法則和客觀規律,這是中國乃至世界上任何一門別的拳術所無法比擬的。從唐代至今, 關於太極拳的論述很多,太極拳的"道"也客觀存在了上千年,只是沒有或很少被廣大的太極拳愛好者去重視和認識它。

  太極拳所蘊含的道家哲學思 想,可以從太極圖上體現出來。太極圖是習練太極拳者都熟悉的圖形。太極圖中所蘊含的陰中有陽,陽中有陰,陰極生陽,陽極生陰,陰陽互補,旋轉而動的深刻道 理,不僅體現在太極拳套路的一招一式中,更體現在太極推手,技擊思想和許多具體功法中。同時,它還揭示了大自然的萬事萬物和人類社會各種各樣的複雜關係。 所以 研練太極拳最重要的是要研究太極拳的“道”,只有如此才能解決許多太極拳愛好者所提出的“練太極拳究竟要練什麼”的問題。

  練太極拳究竟要練什麼?最終結果得到的是什麼?由於習練者的層次、素質、目的不同,追求的目標也不同。有人為了健身,有人為了消遣,也有人為了研究它的技擊術等,各有所求也各 有所得。但是,筆者認為練大極拳最重要的是要能夠得到太極拳的“道”。通過多年研練太極拳結合學習有關理論書籍,筆者認為大極拳的“道”包括以下五個方面的內容:

  一是胸懷。太極拳的動作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行雲流水 其實是動中求靜,內涵深遂。長期修煉,習拳者會變得胸懷寬廣,性格豪爽,正氣凜然。一個人如果有了博大的胸懷,豪邁的氣慨,依照道家“無為而無不為”的處事原則行事,定能成就一番大業。所以,太極拳第一要練胸懷。

   二是心態,太極拳外形要求動作沉穩,速度均勻,舒展大方,開合自然。要求練拳者要在一種十分平衡、穩定的心態下去動作。尤其是在太極推手中,只有凝神靜 氣,心態穩定,才能通過皮膚的接觸"聽"到對方的意圖,然後再隨曲就伸,因勢利導奪取勝利。練太極拳之大忌就是急躁和盲動。久而久之,練拳者會形成穩健老 成,善於應變的心理狀態。在當今複雜萬變的社會生活中,只有具備了穩定的心理狀態,才能夠適應複雜的環境,才能夠處理好在工作,生活中所遇到的一些突發事 件。因此,練太極拳要追求心態的 鍛煉。

三是智慧。太極拳的推手和技擊術都強調要以柔克剛,用四兩破千斤,後發先至等等。總之,無非是要練拳者開動腦筋,善於謀劃,而不去硬碰 硬。正如毛澤東所說:“任何事物都是矛盾著的兩個方面。要利用矛盾解決矛盾。”太極拳對待矛盾的態度就是要從側面入手,不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中 的走化和引進落空等都是這些動腦原則的體現。

  毛澤東著名的“敵進我退,敵退我追,敵疲我打,敵駐我擾”的戰術原則就是太極拳 “以柔克剛,四兩撥千斤”理論的高度發揚。練太極拳要掌握的奧妙和真締在於動腦。筆者認為如果講技擊的話,太極拳的最高境界是不戰而勝,因此,需要一個具 有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。如果只是一味追求太極拳的技擊術,即便搭手就能把人發出丈外,也只能是被人利用的一介武夫。

   四是修養。太極拳是文化拳,它的拳埋深奧,涉及的知識面極廣。事實證明,對太極拳的理論認識理解到什麼程度,再通過下功夫苦練才能達至什麼程度,否則只 能是架子。所以要想弄通、練好太極拳必須提高哲學、文學、醫學、力學、美學、音樂等方面的修養。如:太極拳的拳論、拳譜大都是前人所傳,不懂文言文,難於 理解其中的含義,所以必須要學習古漢語。太極拳的哲理深奧,不學哲學難以理解陰陽。太極拳的行拳、練功,太極推手中的引、化、拿、發等均與人體的骨骼、脈 絡、穴位、關節有關,不掌握醫學、力學方面的有關知識就不可能把拳打好,打出內勁,就不可能提高推手的水平。現代太極拳作為表演項目很受歡迎,人體的協調 動作與音樂的配合又都離不開對美學和音樂的瞭解。因此,研練太極拳會使人不斷提高自我修養的水平,努力學習和掌握更多的知識。

  五是健身和技 擊。在這裏筆者把健身和技擊合為一個問題,是因為太極拳視技擊為末技。健身和技擊是太極拳外露的、有形的功能。然而,其他任何一種拳術都具有這兩個功能。 只不過太極拳的鍛煉老少皆宜,壯弱均可而已。然而如果追求技擊效能,太極拳的健身、技擊效能又是任何一門拳術所不能比擬的。僅就技擊術來講,太極拳的推 手、散手、功法等,從理論、套路至訓練手段,從低到高,由淺入深簡單實用,自成體系,其他拳種無法望其項背。

  綜上所述 ,一位成熟的太極拳家應具有博大的胸懷,穩定的心態,睿智的頭腦,深遂的修養和強健的體魄。不是中華民族的優秀人才是難達到的。說到太極拳的“道”,沒有中國傳統文化的豐厚底蘊,不去刻苦的修煉,沒有“明師”的言傳身教,是不可能領略其一,二的。

   太極拳的“術”和“道”是修練太極拳必須弄懂的兩個重要問題。掌握了太極拳的“術”,可以強身健體、自衛技擊;修得太極拳的“道”,可以使練拳者從太極 拳的“必然王國”馳騁向太極拳的“自由王國”。筆者希望廣大太極拳愛好者不僅要苦煉太極拳的“術”,更要努力修練太極拳的“道”。要懂得太極拳所蘊含的“ 對應旋轉”的道理,是解決自然界、人類社會一切矛盾的金鑰匙。我們要努力掌握這把鑰匙,利用這些規律去治理國家,管理企業,指導人生。





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