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　　隨後一位女祭司說，請給我們談談祈禱。

　　他回答道：

　　你們在痛苦或需要時祈禱；希望你們在快樂的滿足中、在富足的日子裡也會祈禱。

　　因為你們的祈禱不就是你們的自我向生命的太空的延伸麼？

　　如果將你們的黑暗傾入太空是為了你們的舒解，那麼將你們的曙光傾入太空是為了你們的欣悅。

　　如果你們的靈魂召喚你們時你們只能哭泣，那麼她會在哭泣中一再鞭策你們，直到你們歡笑。

　　在祈禱中你們將升舉雲天，從而見到同在祈禱的人，以及那些除了祈禱時你們永遠不會見面的人。

　　因此讓你們對無形聖殿的造訪，成為純粹的欣喜和甜美的交流。

　　因為你們若只為尋求而造訪聖殿，你們將不會被接待；

　　你們若為貶抑自己而來，你們也不會被提升；

　　甚或你們是為他人祈福而進入聖殿，你們也不會被傾聽。

　　你們只要隱匿地進入聖殿，這就足夠了。

　　我不能教給你們用言語祈禱。

　　上帝不會傾聽你們的言語，除非是他自己引導你們從唇間吐出的話語。

　　我也無法教給你們海洋、森林和山巒的祈禱。

　　但你們，生於海、生於林、生於山的你們，可以在你們的心中找到它們的祈禱。

　　倘若你們在夜的寂靜中傾聽，你們就會聽到它們在沉默中說：

　　「我們的上帝，也就是我們生翼的自我，是你的意志在我們體內行使意志。」

　　「是你的願望在我們的體內表達願望。」

　　「是你在我們體內的衝動，想把我們的，實際是你的黑夜，變為我們的，實際是你的白晝。」

　　「我們不能向你索求什麼，因為早在這需求在我們心中形成之前，你就已經洞悉了它。」

　　「你就是我們的需求；當你把自己更多地給予我們時，你已將一切給予我們了。」

　　黎巴嫩文壇驕子紀伯倫的散文詩淡雅雋永，飽含哲理和對人生的思索，有如天籟自鳴，而愛與美正是他作品永恆的主旋律。

　　在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠歎調式的浪漫與抒情。他善於在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中 啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸於他極有個性的語言。以《舊約》式的簡練文筆和宗教式的虔誠情緒，通過瘋人、詩人、哲學家、先知、前驅、流浪 漢、人子耶穌之口，歌頌了生命、自然、大真、純潔、美和愛，表達了對和諧完美的嚮往、對醜惡黑暗的憎惡，通過詩情畫意顯示了對人生各個方面如性愛、婚姻、 子女、友誼、社會、時間、死亡等等的透視和徹悟，使讀者所得遠不止於一般的審美愉悅。其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫 「像從東方吹來橫掃西方的風暴」，而他帶有強烈東方意識的作品被視為「東方贈給西方的最好禮物」。