讀書人's 收藏

目今學習太極拳者，開始即由十三勢拳式（即太極拳，俗謂盤 架子。或曰長拳）入手。往往練習僅三四月，遂曰已得門徑。不知前輩初步，皆先練馬步站樁、川步站樁等，以為基本功夫。歷時甚久，然後方習十三勢拳式。而一 勢、一式之練習，非經數月不可。直至各勢、各式完全純熟，且能應用後，始合之為全套太極拳。其間每有練至數年，一套拳勢猶未完畢。更無論推手，大、刀、 劍、桿子、散手等等矣。

至於楊派太極拳之架子中，人衹知一套（一種），不知一套（一種）中尚有高、平、低三種。初習時，為高架子。次習平架子（一稱四平架，即眼平、手平、腳平、襠平是也）。後習低架子。而三種架子之中又分大中小三種‥

一.大架子—求姿勢開展，合於養身。為昔日楊澄甫所授者。

二.中架子—求各勢動作合乎中庸之道，使內勁不致過頭，且能綿綿不斷，始終如一，為楊健侯所授者。

三.小架子—求各勢緊湊，動作靈敏而迅速，為楊少侯所授者。

此三種之中，以小架子為最難。每一勢皆發寸勁。故前進、後退步子甚小。手與腰腿尤須一致。學此三種架子，時間甚久。決非一年半載所能蕆事。初習之時，每日衹能學習一手或二手足矣。不可過多，多則姿勢既不能準確，復易入於油滑之途，有失太極拳之正義。

除戒求速成外，又忌用力。所謂「不速求速則傷氣，無力弩力則傷血，若氣血兩傷則危矣。」反言之，如練之得法，雖一勢、一式亦能得其益處。否則練非其法，即每次盤全套架子數遍，亦無效可言。惟練時必須———

舌抵上鄂、唇齒相合、以鼻呼吸、身體中正。

含胸拔背、沉肩垂肘、頭正頂懸、尾閭收住。

上下一致、落步分虛實、處處求圓滿、週身輕靈。

眼神視手之前方、呼吸自然、上下左右相繫、陰陽剛柔分清。

澄心斂神、無思無慮、

而沉氣、鬆力亦須顧及。因氣沉，則呼吸調和；力鬆，則拙力消除。

每勢每式求其外形勢順，內部舒適，毫不強梗。如此自能胸膈開展、血氣調和。對於身心有莫大功益。否然者，則氣隔胸膈，浮而不定，益處既不能得，疾病反由是而生。

故一套太極拳架子，勿論人之智慧若何。至少非學習半載不可。半載之後更須經教師數度詳細更正，亦非一載不可。盤架子，猶如習字，次數多，則式式姿勢正確。又如臨帖然，摹寫次數愈多，則字跡愈佳。

故欲確實練功者，每次盤架子至少須有三遍（即三套）。蓋因 第一遍無非舒展筋骨而巳，在二遍以上方能增進工夫，（養身者可勿拘，每次半套亦可）。至練習場所，當求空氣新鮮。初練拳時，地位宜闊大。如地方狹小，十三 勢拳式既難綿綿不斷，又易使姿勢缺陷而不能正確。然練至功深時，即不拘場所、大小，雖四塊方磚大小之地，亦能練習。甚或坐時、臥時，均可行使。蓋斯時所練 者為意，而非外式也。

夫練拳時間，每日至少兩次。即於晨起半小時後，臨睡一小時 前，各舉行之。每次盤架子約在二十分鐘至二十五分鐘。練時自第一手至未一手均須求其均勻。不可先快後慢，或先慢後快。更不可有缺陷、凸凹、斷續之處，勢勢 能貫串、用法能悟解、呼吸能自然、內外能合一，貴乎不需思索即能綿綿練習。

練至全皆純熟，而精氣神均能顯露。然後可將全套各勢改為左 式（即反式）。例如動作為右手者，改左手；左手者，改右手；右足者，改左足；左足者，改右足；左轉者，改右轉；右轉者，改左轉。倘能將全套左式架子，練至 綿綿不斷如右式同者，則功夫更進一層矣。蓋因左右均能應用，刖無偏重之弊。而復練右式時更覺興味濃厚。斯為欲求深功者，不可不知也。

如此可進而學習定步推手、活步推手、大、刀、劍、桿子、散手等，更非數載所能竣事。總之習太極拳須從緩而進，方能成就，否則難矣。

至於初習之時，每覺全身無力、手足發酸，此乃生理上之反應，無甚關礙。即練至三四月後亦有如此現象發生，此乃身體中之新陳相替關係，均不足為慮。衹須每日多休養二三小時，越三數日後，此種現象不但自能消失，即精¯咱蟡i反較前充足。

此外尚有他種現象發生，如胃口大開，此因內中消耗較多，且 須補往昔所虧，故宜如此。但至內部氣份養足，虧者業已補全後。則氣血調和，反無各種現象，其食量猶如常人耳。所謂「氣足不思食」者是。初學時，多貪睡眠非 至八九小時不可，此無他，因內部血行較速，身體疲乏之故。必須有較長時間休息，始能恢復全身精神。然日久後亦能漸復常態，至功深時，即毋須乎長時間之睡 眠，每夜衹須四五小時足矣。所謂「神足不思眠」者是。其於房事亦然，練至精氣神充足時，反不思念，或稍有動心，所謂「精足不思淫」者是。

或問日‥然則練太極拳者究竟可否行房事﹖曰‥並非不可，因 吾人既非六根清淨，豈能無之。惟壯年身強者當節，老年體弱者當絕。而壯者、強者，在練功新陳相替身體過疲之時不能，在練拳後廿四小時內亦不能，反之房事後 二日內，又不可練習拳術，否則有損氣血（習少林拳者大都為前三後四）。

或問‥練太極拳者可否吸煙、飲酒﹖曰‥可！惟酒宜少飲，煙宜少吸。若在練拳前或後半小時中，宜忌之。否則因呼吸關係，內部有損。

在初習數月時，如練畢架子後，有手指、或臂部、或腿部，發 漲、麻現狀者，可勿懼。此乃用勁過猛所致，衹須在發現斯項現象時，隨意抖搖二三分鐘即愈。往往初練盤架子時，練前一勢每有遺忘後一勢之情形，蓋愈求姿勢正 確，愈易前後不能連貫。此為習練不熟之故，熟後則無。夫初練時呼吸務求其自然（取鼻呼吸），切勿注意氣之運用。如全神注及內部之氣，則易將外式遺忘。進言 之，倘練至相當程度後，內部之氣自能運用時，則外式亦自無斷續之弊矣。望學者初習時勿求之過急。更不可趨於將氣下沉至丹田，因沉之不合其時，易生疾病。初 練時，如覺一勢有不舒適之處。當請教師更正，以姿勢達於舒適為止。

著者於未練太極拳前，在練少林拳時，對於太極拳術每有四種歧念

動作如此緩和，對於身體有何著力，更有何益處。

如此緩慢動作何能應敵。

含胸有損肺部發達。

何為丹田。（丹田即大腸也。）

自練太極拳後始豁然覺悟以前所思。

練太極拳不費力者，對於內部氣分果然如此。至於週身四肢，其費力反較動作迅速之少林拳為甚。惟因姿勢舒適，呼吸自然，反覺週身氣血通暢，益處更多。

動作緩和如何應敵。實則練時因求靜關係，動作緩和。用時亦 須求速，而寓剛於柔、寓快於慢，為太極拳之特點。且太極拳之速較少林拳為尤甚。因其有聽勁、懂勁之故。至主動樞紐全在腰部，非在手足四肢。四肢動作滯而 促，腰部動作暢而長。例如機器，大軸一轉，其他小軸同時非數轉或數十轉不可。腰部猶如大軸，四肢、腕、肘、肩、跨、膝、踝等處猶如小軸，理解甚明。

含胸是否損肺。如僅含胸拔背，而同時不沉肩垂肘、懸頂、沉氣，誠有損肺之虞。吾人不妨一試，含胸同時寒肩，其呼吸定然短促。如含胸而沉肩，則呼吸自然。故含胸拔背、沉肩垂肘等動作，實不能相離也。

丹田是否大腸。著者在初練太極拳時亦覺臍下空癟，不知丹田 為何物。三年後始覺所謂丹田者，能蓄氣、能發氣、能養氣，為人身氣之總機關。若氣足，則丹田充滿，按之如鼓然。藝高者，呼吸每以丹田為換氣之所，與普通人 呼吸絕不相同。吾人可視小孩，仰臥時呼吸亦由腹部，常見其腹一呼一吸，一高一低。年齡愈大，則呼吸與丹田愈遠，至老年臨終時，其呼吸僅在喉胸之間。由此可 知丹田與人生關係甚為重要。著者以前並不知丹田為何物，實因己身尚未至能用丹田之境界。譬如食物終身未經口舌嘗過，試問何從知其味之優劣？更何以知其為可 食之物？又如遊一勝地，己身未嘗親歷，試問能詳言其實地之狀況否？

夫練習十三勢拳式（即盤架子），至純熟時，反生雜思。此乃 心不安靜之故。欲免此弊，但須將眼神視手前方，以為有敵在前、或身後，與之對打。或心中有覺，一有思慮立起覺心。庶可心甯神定、無思無慮，受益良多。練至 有相當程度時，在四、五式之後，口中舌下自有津液湧出。下嚥入腹，身之內部甚覺舒適。毫無乾燥之虞（浴謂乃華池之水，養生之甘露）。此種境界須一勢一式呰 能舒適，呼吸自然。無論何人均可得此。蓋內氣運用，週身泰然，斯為武事修身中之己身採戰。或謂汞鉛，亦即借陰補陽之道。非如邪道取男女後天色身，為採補 也。

初學定步推手，掤、履、擠、按四手，泰半不能連貫圓滿。須 跟隨教師或藝高者，盤轉圓圈至純熟後，再由教師口授掤、、擠、按四手。四手能一一分清，練至綿綿不斷，腰腿能旋轉自如，黏化均能順手。然後可學拿勁、發 勁，該時當覓一對手作為鵠的。先練一種拿勁或發勁，切不可一勁未通又練他勁。更不可同時練習數種。須知一勁能通，任何勁均能使用。一勁不佳，其他亦不妙 矣。

在未練拿勁、發勁之前，須儘量給教師或藝高者拿、發。視其 如何引己、如何拿己、如何發己；拿發之地點何處、拿發之時間早遲、拿發之方向正隅。均須以己身實地試驗，作為悟解之門徑。萬不可求之過速，欲速則不達。以 著者經歷所知，太極拳基本功夫，全在停步推手中，深希學者切勿漠視之。

夫推手至相當程度後，又不可專與一人推練。無論何人，手剛、手柔；勁大、勁小；藝淺、藝深，均須推習。否則熟者能發，不熟者不能。似未普及亦屬徒然。

活步推手，當求手、腰、腿三部一致。前進、後退尤不可使沾黏勁忽斷。大履、紮桿、散手亦然。己手或桿子至少有一部分須與對方黏住。不然聽勁中斷，易被敵乘隙而擊。

無論徒手或器械遇敵時，出手宜老辣而入筍。不可遊戲，或生畏懼之心。因有此意念，出手必嫩，或不入筍。雖有隙可乘，亦屬無效。對於出手之陰陽虛實，尤當令人莫可揆測。至於散手，必須分開單練，否則不能隨時應用。

此外對於手法、步法、身法，尤當注意。

一、一勢出手，步法宜進或退、手法宜高或低、身法宜正或側，均須先求己勢順而不背。

二、手之收發，當含有圓形，往返須有摺疊，步之落地，或前、或後、或正、或斜，當使身體中正，且有封閉敵身之用意。

• 
  

  而已身之進退，當有升降、上下、起落之勢。

  
  

除以上三法外當求姿勢正確、著法純熟、陰陽虛實分清、內勁圓活、能補能瀉（補氣瀉力），如僅求懂勁，專致力於不規則推手，雖習之年久仍然疲弱無效可言。蓋因不知學外式易，而習內勁難也。

此外對於練習太極拳後，身體重量及體格之變更吾人亦宜知之。凡瘦弱者，一年後能將重量增加，體格轉健。此乃由空虛變為充實。肥胖者必先瘦削，減輕重量。經過若干時期後，復變雄壯。此乃由虛胖改為結實。蓋太極拳之功效，實能使人身內外復行改造也。

至練拳時，不可不注意衛生。如食後不可即練，練後不可即 食，須中間隔離半小時方可。又精疲力倦時不可練，練後不可即用腦力，否則皆易傷神。練後忌驟飲，尤忌食瓜果、生冷等物。不可解衣迎風，或用冷水洗身，衣若 汗濕即須更換。在脈搏未恢復常態前，不可立即坐臥，必須散步數匝，否則有血行上升，發生頭昏百眩等疾。

而於休養一項亦當顧及。練後須有充分時間之休養，使所粍之體力得以恢復。倘能如此，其效較佳。練者更巨。故習太極拳者，最忌遲睡，蓋遲睡則休養不足，精神定必萎靡。每易半途而廢。此皆為著者身所經歷，絕非捕風捉影之談。倘學者欲求太極拳成功，則非有下列數點之精神不可

• 
  

  有恆心。因練習太極拳基本要點，厥為有恆。茍無斯種百屈不撓之精神，寧可勿學，以免徒耗精神與時間。蓋太極拳在初學時，毫無興趣可言，不如少林拳 之花拳繡腿能引人入勝。所以性情暴燥者不足語此也。但學者能持之以恆，則曰計不足，月計有餘。一年後即可化去僵滯，鬆開內勁，達於佳境。五年後即 可小成，廿年後或可大成（以上為確實練功者而言）。就著者歷年經驗所得，練習太極拳，每於下列三種時期中，強半即生怠心（甲）初學一二月時。（ 乙）結婚蜜月時。（丙）遇有要事，一曝十寒時。誠為可惜。設或能在任何遭遇、周折中仍抱持恆心繼續鍛鍊，勿生怠學之意，則他日未有不成者。

  
  


• 
  

  有專心。具此精神，事半功倍，則成功速，而造就深。

  
  
  
  
  • 
    

    不怠學。雖於嚴寒酷暑之時，亦依舊練習，不少間斷。

    
    
  
  
  
  

• 
  

  莫分歧、勿貪多而雜，袛求簡而精。

  
  
  
  
  • 
    

    不躐等。當循序以漸進，勿圖速而躐等。若拳勢中上式未熟，強習下 式。姿勢未準，即求用法。推手未全，從事大。刀、劍未精，貪學紮桿。

    
    
  
  
  
  

諸如此類，以致乖謬成型，反一無所成。須知登高必由卑，行遠必自邇。欲速不達，萬事皆然。太極拳又豈能例外。

除上述數點外，對於從師亦甚重要。在未求教前，當先採悉其人是否藝高德厚，能秘授真傳。所謂取法乎上，或可青勝於藍也。不然枉費精神、時間與金錢，徒勞終身一無所獲。是以既得名師，務必虛心請益，竭誠侍奉。否則雖有問道之志，恐亦不易得其真傳也。

至有相當程度後，對於養氣、韜藏二種功夫，亦不可不力加研 究。蓋太極拳之意旨，乃心冶神固，以養氣為歸。萬不可好勝鬥狠、奮袂攘衿、怒目切齒，持血氣之勇，以作匹夫之能。當具有，若無實若虛之涵養功夫。深自秘 惜，晦藏不露，切勿驕矜。須知，強中尚有強中手。諺雲「打死拳教師，淹死善泅者」。多為失慎所致。學者可不大澈大悟乎。

【新】讀書人 's 靜心居 & 高爾夫人生(PIXNET本站)