繫辭下傳第十二章
【原文】
夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險;夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。能說諸心，能研諸（侯之）慮，定天下之吉凶，成天下之觷觷者，是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。八卦以象告，爻象以情言，剛柔雜居， 而吉凶可見矣。變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生，凡易之情，近而不相得，則 凶，或害之，悔且吝。將叛者其辭嶄，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
[語譯]
乾，是天下最剛健之象，它的德行表現是，永遠以平易光大，而看清艱險之途。坤，是天下最柔順之象，它的德行表現是，永遠以簡易清靜，去明察阻塞之因。所以 心必須寬平簡靜，和悅暢通，然後再細密的思慮艱險阻塞之因，便能裁定天下萬物吉凶之理，便能鼓動天下人心的向善避惡。
至於萬物的變化作用，都是事之吉必有祥瑞之兆，事之有象，使我們知所制器，噬龜之能占，使我們可預測未來。由天地定位之後，聖人便能通以前變化之理，以參 天地之化有，聖人這種工夫，是參考於賢哲之人的知慮，是體驗鬼神造化的跡象，所以其所繫之辭，可以使普通百姓也能運用，以參與天地之化育。
八卦的作用，是告訴我們變化之象，而爻辭卦辭卻是就我們人生的實情實為而寫的，陰陽兩爻的上下雜陳，便使一切吉凶的現象得藉爻位以呈現。爻的變動，都是告 訴人們求利之道，只是事物的情態變化而有吉凶的不同。所以愛惡的相鬥，愛勝惡則吉，惡勝愛則凶。遠近的相悅，不得其正，便有悔吝的產生。真情與人為的相 感，應之以真情的便得利，應之以人為的便受害。易理的感應之情，要我們近而相比鄉親，否則便是凶，便有害，便會產生過悔與困窮。
由這種相感相應之理，使我們知道：凡是有叛變之心的人，他的言辭中一定慚形於色;凡是內心有疑慮的人，他的言辭一定枝枝節節，不能斬釘截鐵;凡是有修養的 大吉之人，他的言辭一定簡單樸實;凡是躁急多欲的人，他的言辭一定滔滔不絕，說個不休；凡是誣害善良的人，他的言辭一定浮游不定，閃爍其辭;凡是違背職守 的人，他的言辭一定不能理直氣壯。
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