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【語譯】

《易．大有》上九爻辭上說:「如能得天的庇佑，便吉無不利了。」孔子說:「祐就是助的意思。天之助人，在於人能順於天道;人之自助，在於能重信諾。所以我 們如能在踐履上重誠信，思想上順乎天道，而在品行上又能尚賢崇德，這樣便會獲得上天之祐助，吉祥而無所不利。」

【原文】

子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎二」子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神 。」

【語譯】

孔子說：「文字不能寫盡心中之言，言語也不能道盡心中之意。這樣說來，難道聖人立言垂教的精意就晦而不明了嗎?」接著又說：「聖人畫卦立象，就是要表達文 字語言難盡之意，設卦定位，就是要範圍宇宙人生的一切情態和作為。根據卦象再繫上文字，就是要問發聖人繼天立極的金玉良言。由卦爻和繫辭之理，應變求通， 以盡萬物厚生之利;鼓舞推動，完全發揮天道生生之妙德。

【原文】

乾坤其易之縕邪，乾坤成列，而易立乎其中矣！乾坤毀則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。

【語譯】

乾坤是易理所蘊含的精義吧！乾坤對待成列，易理就存在其中，乾坤破壞了，就無法表露易理的存在。易理不顯現，乾坤佔育萬物的作用也就要斬滅了。所以形而上 的叫做道，形而下的叫作器，陰陽運化而裁成萬物的叫做變，陰陽鼓動而流行的叫做通，興舉陰陽之理以安頓人民身心的就叫做事業。

【原文】

是故夫象，聖人有以見天下之蹟，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見下天之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斯其吉凶，是故謂之爻。極天 下之蹟者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭。化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之，存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。