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八卦排定之後，萬事萬物的象徵便包含在其中。由八卦再重疊為六十四卦，三百八十四爻便包含在其中，由剛柔兩爻的相感相推，爻變之理便包含在其中。聖人在每 爻下繫上辭，使每爻都有其特殊的功能，那麼宇宙人生的一切變動因子，便都包含在其中了。吉凶悔吝的現象，就是由動而成的，剛柔兩爻就是動變的根本，感變而 融通，就是為了要取捨合時啊！

【原文】

吉凶者，貞勝者也，天地之道，貞觀者也，日月之道，貞明者也，天下之功，貞夫一者也。

【語譯】

吉凶之辭，是以貞為勝，也就是告訴我們做事無往不利，是在於能把握正常之理。天地之道，是以貞為觀，也就是告訴我們效法天象，要體認正常之理。日月之道， 是以貞為明，也就是告訴我們知周萬物，要認清正常之理。天地一切變化，其正常之理，就在於這個貫通萬物、守正不變的「一」。

【原文】

夫乾，確然示人易矣。夫坤，憒然示人簡矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。

【語譯】

乾之道，以剛健的特徵顯示出它那平易的性能;坤之道，是柔順地顯示出它那簡易的功用。爻爻效法乾坤易簡的性能，象是表現出乾坤易簡的功用。交象是感變於卦之內，吉凶是顯現在卦之外，一切的功業都是在於能應變求通，聖人的心志也都寫人了繫辭之中。

【原文】

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。

[語譯]

天地最偉大的德性是生化萬物，聖人視為最珍貴者，乃是成位乎天地之間的「位」．。聖人所用以把握位的，乃是「仁」之德。能使人民歸聚的，除了仁外，也不能忽視物質的條件－－財。能夠用財合理，言論正當，使人民不致為非作歹，那就要把握一個「義」字。