試論太極拳的 "術和道"
河北省保定市楊式太極拳學會會長 李正
中華武術博大精深，太極拳則是其中一顆燦爛的明珠。“武術”的最高層次被稱為“武學”，在這裏“術”和“學”有狹義和廣義之分，有形和無形之別。太極 拳是中華武術的一個門派，它同樣存在“術”和“道”，筆者認為:太極拳的“術”是狹義的，有形的，初級的功夫;太極拳的“道”則是廣義的，無形的，高層的 功夫。
世界上任何事物的存在都不是憑空而來的，都有它產生的土壤和氣候條件，也有它發展 、運行所必須遵循的客觀規律。研究闡釋自然法則、客觀規律的行為是修“道”;按照自然法則，客觀規律的要求去動作的是練“術”。中華武術的瑰寶“太極拳” 就植根於中華傳統道家學說的土壤，它的一招一式都體現了陰陽協調的關係，一舉一動都貫穿著“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“人法地，地法天，天法 道，道法自然”的辯證法則。因此，太極拳不僅是“萬拳之母”，具有強身健體，自衛技擊的功能;而且還蘊含著瞭解認識自然界和人類社會，把握自然界和人類社 會的深奧的哲理。所以 作為一個太極拳家，不僅要通過苦練掌握它的“術”"，更要鑽研拳理去研究和修煉它的“道”。
筆者認為，所謂太極拳的“術”，是指太極拳的套路、推手、器械、散手、技擊、功法等有形的東西。無論是陳、楊、吳、武、孫，哪式太極拳，旨在 “術”的範疇內，都沒有上升“道”的高度。然而，在這些有形的“術”中，都以陰陽協調的關係、矛盾轉換的道理，以柔克剛的手法，四兩撥千斤的巧妙，始終貫穿、體現著太極拳的“道”。
老子在《道德經》開篇中即說:“道可道，非常道，名可名，非常名”。告訴大家“道”是可以用語言講出來，但又無法講得很具體，很透徹的東西。“道”所包 含的領域太廣了。用現代語言來講，“道”即是指宇宙間萬事萬物運行發展的自然規律。一切事物都有它本身運行和發展的規律，太極拳也一樣。太極拳的“道”即 是太極拳自身的法則和規律，是宏觀的、廣義的，是統帥。太極拳的“術”則是表現形式，是微觀的、狹義的、被統帥的。實際上太極拳的“道”不僅僅貫穿和統帥 太極拳的“術”，它所涉及、研究的範疇包括了自然界和人類社會的若干自然法則和客觀規律，這是中國乃至世界上任何一門別的拳術所無法比擬的。從唐代至今， 關於太極拳的論述很多，太極拳的"道"也客觀存在了上千年，只是沒有或很少被廣大的太極拳愛好者去重視和認識它。
太極拳所蘊含的道家哲學思 想，可以從太極圖上體現出來。太極圖是習練太極拳者都熟悉的圖形。太極圖中所蘊含的陰中有陽，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰，陰陽互補，旋轉而動的深刻道 理，不僅體現在太極拳套路的一招一式中，更體現在太極推手，技擊思想和許多具體功法中。同時，它還揭示了大自然的萬事萬物和人類社會各種各樣的複雜關係。 所以 研練太極拳最重要的是要研究太極拳的“道”，只有如此才能解決許多太極拳愛好者所提出的“練太極拳究竟要練什麼”的問題。
練太極拳究竟要練什麼?最終結果得到的是什麼?由於習練者的層次、素質、目的不同，追求的目標也不同。有人為了健身，有人為了消遣，也有人為了研究它的技擊術等，各有所求也各 有所得。但是，筆者認為練大極拳最重要的是要能夠得到太極拳的“道”。通過多年研練太極拳結合學習有關理論書籍，筆者認為大極拳的“道”包括以下五個方面的內容:
一是胸懷。太極拳的動作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行雲流水 其實是動中求靜，內涵深遂。長期修煉，習拳者會變得胸懷寬廣，性格豪爽，正氣凜然。一個人如果有了博大的胸懷，豪邁的氣慨，依照道家“無為而無不為”的處事原則行事，定能成就一番大業。所以，太極拳第一要練胸懷。
二是心態，太極拳外形要求動作沉穩，速度均勻，舒展大方，開合自然。要求練拳者要在一種十分平衡、穩定的心態下去動作。尤其是在太極推手中，只有凝神靜 氣，心態穩定，才能通過皮膚的接觸"聽"到對方的意圖，然後再隨曲就伸，因勢利導奪取勝利。練太極拳之大忌就是急躁和盲動。久而久之，練拳者會形成穩健老 成，善於應變的心理狀態。在當今複雜萬變的社會生活中，只有具備了穩定的心理狀態，才能夠適應複雜的環境，才能夠處理好在工作，生活中所遇到的一些突發事 件。因此，練太極拳要追求心態的 鍛煉。
三是智慧。太極拳的推手和技擊術都強調要以柔克剛，用四兩破千斤，後發先至等等。總之，無非是要練拳者開動腦筋，善於謀劃，而不去硬碰 硬。正如毛澤東所說：“任何事物都是矛盾著的兩個方面。要利用矛盾解決矛盾。”太極拳對待矛盾的態度就是要從側面入手，不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中 的走化和引進落空等都是這些動腦原則的體現。
毛澤東著名的“敵進我退，敵退我追，敵疲我打，敵駐我擾”的戰術原則就是太極拳 “以柔克剛，四兩撥千斤”理論的高度發揚。練太極拳要掌握的奧妙和真締在於動腦。筆者認為如果講技擊的話，太極拳的最高境界是不戰而勝，因此，需要一個具 有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。如果只是一味追求太極拳的技擊術，即便搭手就能把人發出丈外，也只能是被人利用的一介武夫。
四是修養。太極拳是文化拳，它的拳埋深奧，涉及的知識面極廣。事實證明，對太極拳的理論認識理解到什麼程度，再通過下功夫苦練才能達至什麼程度，否則只 能是架子。所以要想弄通、練好太極拳必須提高哲學、文學、醫學、力學、美學、音樂等方面的修養。如:太極拳的拳論、拳譜大都是前人所傳，不懂文言文，難於 理解其中的含義，所以必須要學習古漢語。太極拳的哲理深奧，不學哲學難以理解陰陽。太極拳的行拳、練功，太極推手中的引、化、拿、發等均與人體的骨骼、脈 絡、穴位、關節有關，不掌握醫學、力學方面的有關知識就不可能把拳打好，打出內勁，就不可能提高推手的水平。現代太極拳作為表演項目很受歡迎，人體的協調 動作與音樂的配合又都離不開對美學和音樂的瞭解。因此，研練太極拳會使人不斷提高自我修養的水平，努力學習和掌握更多的知識。
五是健身和技 擊。在這裏筆者把健身和技擊合為一個問題，是因為太極拳視技擊為末技。健身和技擊是太極拳外露的、有形的功能。然而，其他任何一種拳術都具有這兩個功能。 只不過太極拳的鍛煉老少皆宜，壯弱均可而已。然而如果追求技擊效能，太極拳的健身、技擊效能又是任何一門拳術所不能比擬的。僅就技擊術來講，太極拳的推 手、散手、功法等，從理論、套路至訓練手段，從低到高，由淺入深簡單實用，自成體系，其他拳種無法望其項背。
綜上所述 ，一位成熟的太極拳家應具有博大的胸懷，穩定的心態，睿智的頭腦，深遂的修養和強健的體魄。不是中華民族的優秀人才是難達到的。說到太極拳的“道”，沒有中國傳統文化的豐厚底蘊，不去刻苦的修煉，沒有“明師”的言傳身教，是不可能領略其一，二的。
太極拳的“術”和“道”是修練太極拳必須弄懂的兩個重要問題。掌握了太極拳的“術”，可以強身健體、自衛技擊;修得太極拳的“道”，可以使練拳者從太極 拳的“必然王國”馳騁向太極拳的“自由王國”。筆者希望廣大太極拳愛好者不僅要苦煉太極拳的“術”，更要努力修練太極拳的“道”。要懂得太極拳所蘊含的“ 對應旋轉”的道理，是解決自然界、人類社會一切矛盾的金鑰匙。我們要努力掌握這把鑰匙，利用這些規律去治理國家，管理企業，指導人生。 
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