太極拳學的養生觀和健身原理---王志遠
太極拳學是動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽矛盾的辯證學說。它的運動方式充分反映了“生命的內部矛盾及每一對矛 盾的兩個方面,不但對立、排斥、制約和鬥爭，也相互聯結、依存、滲透和轉化”這一規律，從而證明太極拳是一種“全身運動”和“交替運動”。人體各系統生理 機能內部或機能之間，通過動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽的交替，進行二元或多元交替運動鍛煉，克服對偶失衡的 鍛煉方式。人的智慧、精力、記憶力等高級精神活動，是通過大腦實現的，大腦的兩半球，分別支配著對側眼、耳、肢體等器官的感覺和運動。而肢體，特別是上 肢，“外部的腦”，也即“人的第二大腦”。它的運動也給大腦發育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長壽的最重要的保證。
研究表明，在一個人的大腦皮層上有140多億個細胞，一生中起作用的只有10%左右，約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開發。太極拳對偶完全平 衡的交替肢體運動，使大片"荒蕪"的處女地的開發，大大提高了腦利用率，給我們的健康和長壽帶來意想不到的奇跡。日本等國醫學家調查研究發現，開發"荒 蕪"的大腦，能大大減少發生腦裂中風的機會，還可醫治白內障及重聽等疾病。
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試論太極拳的 "術和道"
河北省保定市楊式太極拳學會會長 李正 中華武術博大精深，太極拳則是其中一顆燦爛的明珠。“武術”的最高層次被稱為“武學”，在這裏“術”和“學”有狹義和廣義之分，有形和無形之別。太極 拳是中華武術的一個門派，它同樣存在“術”和“道”，筆者認為:太極拳的“術”是狹義的，有形的，初級的功夫;太極拳的“道”則是廣義的，無形的，高層的 功夫。
世界上任何事物的存在都不是憑空而來的，都有它產生的土壤和氣候條件，也有它發展 、運行所必須遵循的客觀規律。研究闡釋自然法則、客觀規律的行為是修“道”;按照自然法則，客觀規律的要求去動作的是練“術”。中華武術的瑰寶“太極拳” 就植根於中華傳統道家學說的土壤，它的一招一式都體現了陰陽協調的關係，一舉一動都貫穿著“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“人法地，地法天，天法 道，道法自然”的辯證法則。因此，太極拳不僅是“萬拳之母”，具有強身健體，自衛技擊的功能;而且還蘊含著瞭解認識自然界和人類社會，把握自然界和人類社 會的深奧的哲理。所以 作為一個太極拳家，不僅要通過苦練掌握它的“術”"，更要鑽研拳理去研究和修煉它的“道”。
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孫思邈，又被稱為藥王孫天醫，是中國古代著名的醫生，亦是氣功養生的實踐家。他在西魏時代出生，相傳他活141歲才仙遊，可見他的長壽心得實在值得學習。孫思邈少時因病學醫，博得經史家百學說，隋唐時曾推拒當官，唐太宗更親自上山拜會，名噪一時。不過，更為出名的，是他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著。
孫思邈養生十三法
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八段錦
八段錦的起源
八段錦非拳術，是一種內功健身法門，取自於「易筋經」天門第三節『千八攢』變招而成，使其更能大眾化。
八段錦是一套健身練功法，歷史悠久，流行廣泛，深受大家喜愛。早在北宋時已有記載，至今已有八百餘年的歷史。相傳八段錦是由岳飛見當時宋朝兵將，離家八千里，壯志消磨，於是命牛將軍，為了袍澤戰友加強鍛鍊意志、體能、心神，擬定一套功夫，一律操練。
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陳式太極拳的基礎知識 太極拳是一個內外兼修全面性的武術拳種，具有集衛生保健與攻防技能於一體的顯著特點。太極拳運動的一舉一動，包括手法、掌法、肘法、眼法、身法、步法、腳法、跳躍法、平縱法等，均有著嚴格的規定與要求，並以此來促進和提高演練者強身健體及攻防絕技的訓練。
一、手法要領jameshung2010 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(964)
太極拳丹田潛轉意氣潛說 作者：楊傑人
太極拳的技擊性極高，它那借力打力，“四兩撥千斤”的招法，又充分體現了技擊的藝術性，因而深得廣大群眾的喜愛。太極拳創造性的推手，不必用任何護具僅憑 剛柔相濟的提放之術和高深功夫，便可擲人於丈尺開外，能令對手折服，而又不失武家本色。這決不同於西方拳擊等術，單以剛猛之力來分勝負，相形之下自是雲泥 殊途。
一、太極拳貴在自然
太極拳雖流派眾多，但在練法上以及行功走架，無不要求順隨舒適，以柔見長，自然輕靈，松沉園滿為宜，而又強調用意不用提力，動則如行雲流水，連綿不斷，伸 屈剛柔，於似松非松之間，當達到一定程度，須求意與氣結合，即在有意無意之間，這雖然與氣功，靜功有相通或相似之處，而且也與動功（拳術）兩者謙修並重， 技擊，養生相輔相成。
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太極拳勁探討
太極拳推手和技擊的練習必須經過的四個階段：
一、訓練承受力 今習太極拳者，大多抵擋不住練快拳的或學摔跤的，有些習者認為功夫不到。太極十年不出門嘛，十年後就天下無敵了。結果怎樣，有不少習拳幾十年的所謂“名人”紛紛敗在壯漢手下，為找藉口， 竟說“太極的擊技是末技，是附屬品”；這種遮掩實在令人齒寒。在大多數人的心目中，太極健身尚可，自 衛、防身不行。造成這種現象的原因，一般有以下幾個原因 ：
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剛柔相濟話太極 陳正雷太 極拳的剛柔，在陳長興、陳鑫《拳論》中，已有詳盡精闢的論述。但有些太極拳習練者對它的內容把握不准，未能正確理解，致使在太極推手中出現如牛之相抵的現 象，大多數人都以拙力相待，不知“己根愈固，彼攻愈烈，自然之理也”。這就與太極拳以柔克剛、剛柔並濟之理相悖，背道而馳，失去太極拳不丟不頂，內外渾然 一圓之根本。為此下面就太極拳的剛與柔談一點自己的看法與體會，供太極愛好者作為參考。
什麼是太極拳的剛柔？簡言之，“剛”就是以腰為 軸，利用太極拳的纏絲勁，牽動丹田之氣，在瞬間發出的爆發力，亦稱彈簧勁。這種勁是通過長時間周身放鬆、拉長，用柔緩的動作，在去僵求柔中，練出的先天自 然之氣（丹田之氣）所產生的，並非後天之拙力。“柔”《拳論》講：“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽。”可見柔並不是鬆軟，而是去 一份拙力、蠻力，得一份柔勁後的纏絲勁，是太極拳的精髓，非千錘百煉、天長地久，不易輕得。
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太極拳“用意不用力”的內涵
作者：蔡文曉
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太極拳的功能
一、超常的思維
由於太極拳的練功方法和應用都與眾不同，要是用一般練武術的常規方法去練習，用一般的思維去運用太極拳的武術技能，很難掌握太極拳之真諦。譬如說，一般練 武術所採用的傳統方法主要是耐力(力量)、速度、技術等的訓練,甚至是超強度、超生理極限的訓練，直到熟能生巧、自然應用。在實踐運用時，則利 用最佳搏擊之姿勢，步法變換，旋轉與傾斜的妙處，增大打擊力。進而採用真假變招、誘擊、踢、打、蹲、拿、擠、擋等技法,強調先發制人。而太極拳採用的方法 則相反，主要是內功修煉，練拳時的動作輕柔緩慢，內功與拳架相融合。在實踐運用時，則以靜制動，後發制人，以一變應萬變，隨化隨發"勁"。因此，練太極拳 必須要用超常的思維，採取超常的方法去研習與運用。譬如對方用拳正面擊過來，一般人的想法是避開或用力將其擋住、牽拉到身後或用手象一根棒子似將其格開。 而具有一定水平的練太極拳者的想法則就不同了，一般是用手輕粘對方的手臂，將其引迸人空，然後借力將其向側面打出去，或者用借接勁將其從正面發擲出去，使 對方有如按在彈簧上的感覺，不知不覺地被反彈出去。或者把自己的手變成一條蛇似的，在化解來勢的同時，纏著對方，對其產生極大的成脅。再比如一個人的面前 如果伸來一根細棒子，用手將其撥開是正常的反應，這是一種本能的反應。假如棒子是帶電的活，就有被擊斃的可能，這也是正常(本能)反應的局限性所 造成的結果。但是練太極拳有素者的反應就不同了，一般是先探後變再撥打，這是經過特殊訓練後養成的一種超常反應，它比之本能的反應具有更大的優越性和實用 性。所以，正確地習練太極拳可以培養人的超常恩維，從而提高人的素質，這對人的日常生活與工作都有著積極的意義。
二、強健身心的作用
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