繫辭下傳第十二章
【原文】
夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險;夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。能說諸心，能研諸（侯之）慮，定天下之吉凶，成天下之觷觷者，是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。八卦以象告，爻象以情言，剛柔雜居， 而吉凶可見矣。變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生，凡易之情，近而不相得，則 凶，或害之，悔且吝。將叛者其辭嶄，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
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繫辭下傳第十一章
【原文】
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪。是故其辭危，危者使平，易者使傾。其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。
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繫辭下傳第十章
【原文】
易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六，六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻，爻有等，故曰物，物相雜，故曰文，文不當，故吉凶生焉。
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繫辭下傳第九章
【原文】
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繫辭下傳第八章
【原文】
易之為書也，不可遠。為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度，外內使知 懼，又明於受患與故，無有師保，如臨父母，初率其辭而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。
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繫辭下傳第七章
【原文】
易之興也，其於中古乎，作（易）者，其有憂患乎。是故履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。
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繫辭下傳第六章
【原文】
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繫辭下傳第五章
【原文】
（易）曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗 ，一致而百慮，天下何思何慮?日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也 ，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存卉也。精義入神，以致用也，利用安身，以崇德也，過此以往，未之或知也，窮神 知化，德之盛也。」
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繫辭下傳第四章
【原文】
陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也?陽卦奇，陰卦耦，其德行何也，陽一君而二民，君子之道也，陰二君而一民，小人之道也。
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繫辭下傳第三章
【原文】
是故易者，象也。象也者，像也。象者，材也。爻也者，效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。
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